Komunia Święta pod dwiema postaciami

Komunia Święta w naszym kościele jest udzielana zawsze pod dwiema postaciami.  Poczytaj dlaczego…

Udzielanie Komunii Świętej pod dwiema postaciami (chlebem i winem) ma swoje teologiczne i biblijne uzasadnienie. Oto kilka kluczowych argumentów na poparcie tej praktyki:

Wzór ustanowienia Eucharystii: W Ewangelii Mateusza (26:26-28), Marka (14:22-24) oraz Łukasza (22:19-20) opisano ustanowienie Eucharystii, gdzie Jezus łamał chleb i podawał kielich wina. Jego słowa o „ciele” i „krwi” wskazują na pełne uczestnictwo w Tajemnicy Paschalnej, co sugeruje, że obie postacie są istotne dla zrozumienia Eucharystii.

Teologia katolicka i niektóre tradycje protestanckie podkreślają, że obie postacie są niezbędne do pełnego doświadczenia sakramentu. Chleb symbolizuje ciało Chrystusa, a wino Jego krew, co razem stanowi pełnię Jego ofiary.

Eucharystia jest często interpretowana jako kontynuacja żydowskiej Paschy. W tradycji żydowskiej chleb i wino są elementami Paschy, co czyni je integralnymi dla zrozumienia Eucharystii jako nowej Paschy, w której Jezus jest Barankiem Bożym.

Chleb i wino mają różne, ale komplementarne znaczenie w kontekście Eucharystii. Chleb odnosi się do pokarmu, który daje życie, a wino symbolizuje radość i przymierze. Udzielanie Komunii pod dwiema postaciami pozwala wiernym na pełniejsze zrozumienie i przeżycie tego sakramentu.

Udzielanie Komunii pod dwiema postaciami może podkreślać jedność wspólnoty wiernych. Gdy wszyscy uczestniczą w tej samej uczcie, symbolizuje to wspólne zjednoczenie z Chrystusem i z innymi wiernymi.

Wczesny Kościół praktykował udzielanie Komunii pod dwiema postaciami. Choć w późniejszych wiekach nastąpiły zmiany, wielu teologów argumentuje, że powrót do tej praktyki byłby zgodny z pierwotnym zamysłem Chrystusa.

Niektóre tradycje chrześcijańskie, takie jak Narodowy Apostolski Kościół Katolicki oraz niektóre wspólnoty protestanckie, mają na celu udzielanie Komunii pod dwiema postaciami jako część swojej teologii sakramentalnej, co wzmacnia ich przekonania o znaczeniu Eucharystii.